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浅析《阿Q正传》中讽刺手法的运用

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浅析《阿Q正传》中讽刺手法的运用

鲁迅是一位伟大的讽刺艺术家,他继承和发扬了中国古典文学的优良传统。他对《儒林外史》的讽刺艺术很是称赞,他说:“吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽;于是说部中乃始有足称讽刺之书”(《中国小说史略》)。鲁迅不仅赞扬《儒林外史》的讽刺艺术,而且在创作实践乐宝彩票APP怎么玩 上受《儒林外史》讽刺艺术的影响。这一点,我们从《呐喊》、《彷徨》的一些讽刺性很强的小说中可以看到,在《阿Q正传》中,尤其表现的很突出。
  《阿Q 正传》是中国现代文学史上讽刺文学的典范。在这篇小说中,鲁迅站在人民大众的立场上,以鲜明强烈的爱憎,尖锐地讽刺了赵太爷、钱太爷、假洋鬼子一类封建地主阶级的代表人物,也辛辣地嘲讽了有着严重精神胜利法的阿Q 。当然,鲁迅对这两种不同阶级人物的讽刺,抱着不同的态度和目的。对本文由论文乐宝彩票APP官方 联盟http://www.LWlm.cOM收集整理封建地主阶级的代表人物及其奴才走狗,鲁迅通过讽刺性的描写,给予了彻底的揭露和否定。而对阿Q 的讽刺,则怀着满腔忧愤,从“哀其不幸”“怒其不争”的思想感情出发,在描写他的悲剧的同时,对他的弱点,特别是精神胜利法,进行了有力的批判和否定,企图促使具有阿Q 弱点的人们迅速觉悟起来。
  《阿Q 正传》的讽刺艺术,有鲜明的特点,这里我只就其中两点谈谈自己的看法。
  一、高度的艺术真实
  真实性是现实主义创作方法的一个基本原则,也是构成文学作品艺术美的一个基本要素。高尔基说“对于人类和人类生活的各种情况作真实的赤裸裸的描写,谓之现实主义”。在《阿Q正传》中,鲁迅对于封建地主阶级代表人物的讽刺,对于阿Q的讽刺,是遵循现实主义原则的。使人们仿佛看到其中每个人物的一举一动,一言一语,一喜一怒,充满了浓烈的生活气息,对赵太爷的讽刺就是如此。
  赵太爷是未庄封建势力的代表,他不仅残酷地压迫、剥削和奴役阿Q,而且迫使阿Q 离开了未庄,到城里去当了小偷。当阿Q带着一些东西回到未庄以后,赵太爷明明怀疑,“阿Q实在有些古怪”,可能是偷来的东西,并且告诉家人“门窗应该小心些”。但是,惟利是图、贪得无厌的赵太爷听说“贱闺”的妇女们从阿Q手中买到“价廉物美”的便宜货,也垂涎三尺,“于是家族决议,便托邹七嫂即可去寻阿Q,而且为此新辟了第三种例外,这晚上也姑且特准点油灯”。把阿Q叫来后,他一反过去对阿Q任意欺压的常态,态度也变得客气,语气也变得温和了。其目的在于欺骗阿Q的东西,鲁迅对赵太爷这种表里不一的言行所作的讽刺描写是十分真实生动的,它深刻地揭露了赵太爷灵魂的丑恶。
  鲁迅对阿Q的讽刺,主要集中在精神胜利法上面,阿Q“被人揪住其辫子,在壁上碰了四五个响头”,他没有反抗的勇气,却“心里想”“我总算被儿子打了,现在的世界真不象样”,“于是也心满意足了”。当他在赌钱“赢了又赢”的时候,便“兴高采烈得非常”,叫嚷“天门两块”;可是当他的钱被人乘着混乱抢走,并且“似乎也挨了几拳几脚”的时候,他却“立刻转败为胜。他擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个咀巴,热剌剌的有些痛;打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是另一个自己,不久也就仿佛是自己打了别个一般,——虽然还有些热辣辣——心满意足的得胜的躺下了。”在阿Q的言行中,总是存在着客观实际的失败与他主观上自以为胜利的矛盾。鲁迅正是抓住了这一矛盾,来对阿Q的精神胜利法进行有力的讽刺,从而反映了生活的真实,揭示了阿Q的性格特征和

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